top of page
indígenas e povos originários

Índios Tukuna
Máscaras ritualísticas de Índios Tukuna, sem data

Muiraquitã, formas diversas
Zoólitos.
Tapajós, Santarém – PA. Museu Paraense Emílio Goeldi, Belém do Pará, sem data

Autoria desconhecida
Ponta de Flecha,
entre 10.000 e 15.000 a.C, Cachoeira do Chacorão, rio Tapajós, PA

Ailton Krenak, Ideias para adiar o fim do mundo, 2020
Autor: Ailton Krenak
Compilador: Rita Carelli (Org.)
Compilador: Rita Carelli (Org.)

KRENAK + VON HA, 2020
Formato: Vídeo, cor e som
Duração: 14min 44seg
Produção: Trabalho comissionado pelo SESC Thermas [CIDADE/SP], realizado e produzido com os Krenak da Terra Indígena de Vanuíre, SP
Duração: 14min 44seg
Produção: Trabalho comissionado pelo SESC Thermas [CIDADE/SP], realizado e produzido com os Krenak da Terra Indígena de Vanuíre, SP

Victor Meirelles, Primeira Missa no Brasil, 1859-1861
Óleo sobre tela, 270 cm x 357 cm
Acervo Museu Nacional de Belas Artes
Acervo Museu Nacional de Belas Artes

Oscar Pereira da Silva, Desembarque de Pedro Álvares Cabral em Porto Seguro, 1900
Óleo sobre tela
Acervo Museu Ipiranga
Acervo Museu Ipiranga

Humberto Mauro, O Descobrimento do Brasil, 1937
Direção: Humberto Mauro
Acervo: Cinemateca Brasileira
Duração: 62 min
Acervo: Cinemateca Brasileira
Duração: 62 min

Paulo César Saraceni, Anchieta, José do Brasil, 1977
Direção: Paulo César Saraceni, Cinemateca Nacional

Padre José de Anchieta, Auto de São Lourenço, 1583
Vídeo produzido pelos alunos Alan e João Paulo do curso de Redes de Computadores do IFCE Campus Boa Viagem

Raquel Gerber , Ôrí, 1989
Direção: Raquel Gerber
Foramto: Filme
Duração: 93 minutos
Foramto: Filme
Duração: 93 minutos

Eugênio Lima, AMÉFRICA Em Três Atos, 2024

Antônio Bispo dos Santos, A terra dá, a terra quer, 2023
Editora: Ubu editora
Formato: Livro
Número de páginas: 112 páginas
Formato: Livro
Número de páginas: 112 páginas

ACELINO SALES - MAHKU, Kapewe Pukenibu, 2024 Acrylic on canvas 147 x 156 cm 60 1/4 x 63 3/4 in
Acervo:
Localização: Flórida, EUA
Coleção particular
Localização: Flórida, EUA
Coleção particular

MAHKU, Mito do surgimento da Ayahuasca (Ayahuasca’s emergence myth), 2024 Artista: Acelino Sales and Ibã Sales Acrylic on canvas 147 x 156 cm 60 1/4 x 63 3/4 in
DESCRIPTION/COMMENTARY
It is important to note that MAHKU's works are visual translations of huni meka chants and myths from the Huni Kuin oral tradition. In this case, the painting narrates the emergence myth of the Nixi Pae [ayahuasca]. The myth recounts how the knowledge to prepare the psychotropic tea, made from a vine and leaves found in the Amazon rainforest, reached the Huni Kuin people. This story dates back to the ancestors of this indigenous Brazilian community, as its origin is intrinsically linked to Nixi Pae [ayahuasca].
Long ago, in the mythic time when humans, animals, and spirits were not yet separated, there lived a Huni Kuin hunter. One day, while hunting, he wandered to the edge of a sacred lake and encountered a mysterious woman of the boa-snake family — a serpent-woman called Yube Shanu. She was not merely a snake but a powerful being who could move between the human world and the underwater realm of spirits.
Fascinated by her beauty and power, he followed her beneath the waters into the hidden world below the lake. There, in the realm of Yube, he was taught the secret of two sacred plants — the vine and the leaves — and how to combine them to make Nixi Pae, the sacred brew that connects humans to the spirit world. After living for some time among the serpent-people, he returned to his people bringing this sacred knowledge, the gift of the “strong vine” that opens the eyes of vision and allows one to see the unseen.
In this myth, the serpent is central: it is both teacher and originator, the being that reveals the knowledge of the sacred medicine. The lake and the underwater world represent the realm of transformation and hidden wisdom — the deep source from which the drink, and the visions it brings, emerge. Thus, the origin of Nixi Pae is not human but cosmic and spiritual; it comes from the depths of another world, where spirits and ancestors dwell.
The myth also reveals the symbolic power of the brew itself. Nixi Pae is not just a mixture of plants but a bridge between worlds — between human and non-human, body and spirit, forest and water. Drinking it means crossing into the serpent’s world, seeing through its eyes, and receiving its knowledge. Through the vine, humans are reconnected with the animals, the spirits, and the very essence of the forest.
For the Huni Kuin, this story explains why Nixi Pae is sacred: it is a gift from the non-human world, a reminder of our kinship with all beings and of the deep interconnection between life, water, and transformation. When one drinks it, one does not simply “see visions” — one participates in the world of Yube, the great serpent, and learns again how to live in balance with all that exists.
Through a bright and vivid colors but yet organized spaces the painting guides viewers through the unfolding of the myth. Its structured composition reflects the narrative nature of the story, transforming oral tradition into a visual experience, where each detail resonates with the depth and reverence of generations past.
Acervo:
Localização: Arizona, EUA
Obra pertencente à coleção do ASU Art Museum.
It is important to note that MAHKU's works are visual translations of huni meka chants and myths from the Huni Kuin oral tradition. In this case, the painting narrates the emergence myth of the Nixi Pae [ayahuasca]. The myth recounts how the knowledge to prepare the psychotropic tea, made from a vine and leaves found in the Amazon rainforest, reached the Huni Kuin people. This story dates back to the ancestors of this indigenous Brazilian community, as its origin is intrinsically linked to Nixi Pae [ayahuasca].
Long ago, in the mythic time when humans, animals, and spirits were not yet separated, there lived a Huni Kuin hunter. One day, while hunting, he wandered to the edge of a sacred lake and encountered a mysterious woman of the boa-snake family — a serpent-woman called Yube Shanu. She was not merely a snake but a powerful being who could move between the human world and the underwater realm of spirits.
Fascinated by her beauty and power, he followed her beneath the waters into the hidden world below the lake. There, in the realm of Yube, he was taught the secret of two sacred plants — the vine and the leaves — and how to combine them to make Nixi Pae, the sacred brew that connects humans to the spirit world. After living for some time among the serpent-people, he returned to his people bringing this sacred knowledge, the gift of the “strong vine” that opens the eyes of vision and allows one to see the unseen.
In this myth, the serpent is central: it is both teacher and originator, the being that reveals the knowledge of the sacred medicine. The lake and the underwater world represent the realm of transformation and hidden wisdom — the deep source from which the drink, and the visions it brings, emerge. Thus, the origin of Nixi Pae is not human but cosmic and spiritual; it comes from the depths of another world, where spirits and ancestors dwell.
The myth also reveals the symbolic power of the brew itself. Nixi Pae is not just a mixture of plants but a bridge between worlds — between human and non-human, body and spirit, forest and water. Drinking it means crossing into the serpent’s world, seeing through its eyes, and receiving its knowledge. Through the vine, humans are reconnected with the animals, the spirits, and the very essence of the forest.
For the Huni Kuin, this story explains why Nixi Pae is sacred: it is a gift from the non-human world, a reminder of our kinship with all beings and of the deep interconnection between life, water, and transformation. When one drinks it, one does not simply “see visions” — one participates in the world of Yube, the great serpent, and learns again how to live in balance with all that exists.
Through a bright and vivid colors but yet organized spaces the painting guides viewers through the unfolding of the myth. Its structured composition reflects the narrative nature of the story, transforming oral tradition into a visual experience, where each detail resonates with the depth and reverence of generations past.
Acervo:
Localização: Arizona, EUA
Obra pertencente à coleção do ASU Art Museum.

ACELINO SALES - MAHKU, Kapewe Pukenibu, 2024 Acrílica sobre tela 162 x 257 cm 63 3/4 x 101 1/8 in
Acervo:
Localização: São Paulo, Brasil
Coleção particular
Localização: São Paulo, Brasil
Coleção particular

MAHKU, Rewe Rashuiti, 2023 Artist: Pedro Mana Acrylic on canvas 230 x 256 cm 90 1/2 x 100 3/4 in
Acervo:
Localização: São Paulo, Brasil
Obra produzida sob encomenda para a 35ª Bienal de São Paulo – Coreografias do Impossível, em 2023. Sua edição (direitos de imagem) foi posteriormente vinculada ao programa United Nations “Future Ours”, com exibição na sede da ONU e circulação em formato de cartaz em diversos pontos de ônibus da cidade, estampando a frase-manifesto do Movimento dos Artistas Huni Kuin: “vende tela, compra terra”.
Localização: São Paulo, Brasil
Obra produzida sob encomenda para a 35ª Bienal de São Paulo – Coreografias do Impossível, em 2023. Sua edição (direitos de imagem) foi posteriormente vinculada ao programa United Nations “Future Ours”, com exibição na sede da ONU e circulação em formato de cartaz em diversos pontos de ônibus da cidade, estampando a frase-manifesto do Movimento dos Artistas Huni Kuin: “vende tela, compra terra”.

KÁSSIA BORGES, #4 da série Rezo da mulher Pagé, 2023 Cerâmica com a técnica de torno pintadas com engobe e resina 103 x 20 cm 40 1/2 x 7 7/8 in
Acervo:
Localização: São Paulo, Brasil
Localização: São Paulo, Brasil

KÁSSIA BORGES, #20 da série Rezo da mulher Pagé, 2023 Cerâmica com a técnica de torno pintadas com engobe e resina 103x20cm
Acervo:
Localização: São Paulo, Brasil
Coleção particular
Localização: São Paulo, Brasil
Coleção particular

NAINE TERENA, A máscara, 2023 Fitas de cetim e cobertor de fios feito a mão / 120 x 80 cm (tecido / textille) 47 1/4 x 31 1/2 in
Acervo:
Localização: São Paulo
Obra já foi exibida no Museu de Arte de São Paulo Assis Chateaubriand durante a exposição Histórias Indígenas, realizada entre 20 de outubro de 2023 e 25 de fevereiro de 2024, com itinerância posterior para o Kode Bergen Art Museum, em 2024. (masp.org.br)
Localização: São Paulo
Obra já foi exibida no Museu de Arte de São Paulo Assis Chateaubriand durante a exposição Histórias Indígenas, realizada entre 20 de outubro de 2023 e 25 de fevereiro de 2024, com itinerância posterior para o Kode Bergen Art Museum, em 2024. (masp.org.br)

NAINE TERENA, Os outros 2, 2024 Tecelagem com fios de algodão, fita de cetim, colagem de materiais artesanais. 87 x 72 cm 34 1/4 x 28 3/8 in
Acervo:
Localização: São Paulo, Brasil
Localização: São Paulo, Brasil

KÓKIR, Rio das cobras, 2021 Trançado com fibra sintética Diâmetro de 162 cm
Acervo:
Localização: São Paulo, Brasil
Coleção particular Beatriz Yunes Guarita
Localização: São Paulo, Brasil
Coleção particular Beatriz Yunes Guarita

KAYA AGARI, Grafismos variados #3, 2023 Acrílica sobre tela 147 x 176 cm 57 7/8 x 69 1/4 in
Acervo:
Localização: São Paulo, Brasil
Coleção José Olympio
Localização: São Paulo, Brasil
Coleção José Olympio

KÓKIR, Barão de Antonina, 2022 Carrinho de mercado trançado com fibra sintética 0,95 x 100 x 0,53
Acervo:
Localização: Rio de Janeiro
Coleção do Museu de Arte do Rio (MAR)
Localização: Rio de Janeiro
Coleção do Museu de Arte do Rio (MAR)

KAYA AGARI, Grafismos variados #3, 2023 Acrílica sobre tela 147 x 176 cm 57 7/8 x 69 1/4 in
Acervo:
Localização: São Paulo, Brasil
Coleção José Olympio
Localização: São Paulo, Brasil
Coleção José Olympio
bottom of page
